Maziyar Bahari ; Bir İran mediasında Holokost öyrətimi: Niyə olmasın?
Bu həftədən etibarən Iranwire, Holokost, antisemitizm və Konspirasiya nəzəriyyələrinə dair 13 məqalə və doqquz film yayımlayacaq. Bu dizidə nifrət və ayrı-seçkiliklə mübarizə edən insanlar haqqında bir neçə məqalə və video da yer alıb. Bu, İran mediasının Amerika Holokost Memorial Muzeyi ilə ilk dəfə əməkdaşlıq etməsidir. Bu məqalələr və videolar eyni vaxtda Fars və İngilis dillərində yayımlanacaq, veb saytla yanaşı, Instagram, Telegram, Twitter və Facebook-da da yayımlanacaq.
Çoxları məndən niyə Holokosta bu qədər maraqlandığımı və Holokost qurbanları və ya cinayətkarları ilə birbaşa əlaqəsi olmayan, yəhudi olmayan bir iranlı niyə iyirmi ildir bu barədə filmlər yazır və çəkir deyə soruşurlar. Mənim Cavab sadədir: “Niyə olmasın?”
Nasistlər və onların Holokostdakı ortaqları altı milyon Yəhudini öldürdülər. Misilsiz bir insan faciəsi yaratmaq üçün irqi və ideoloji səbəblərdən milyonlarla insanı öldürdülər; Romanlar ki onlara qaraçılar (səhvən “qaraçılar” deyilir), Slavyanlar, əlillər, homoseksuallar və “Yehovanın Şahidləri” daxildir.
Nasistlər hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl, Almaniya, yüksək təhsilli vətəndaşları, demokratik bir konstitusiyası, qanunun aliliyi və ifadə azadlığı olan inkişaf etmiş bir ölkə idi. Ancaq bu mədəni və savadlı insanlar və müttəfiqləri bir neçə il ərzində hələ də inanılması çətin olan cinayətlər törətdilər. Hamımızın nəyin Holokosta səbəb olduğunu öyrənməli və gələcəkdə soyqırımların və qruplara qarşı digər dövlət cinayətlərinin qarşısını almağa çalışmalıyıq.
Bir iranlı olaraq Holokost haqqında öyrənmək mənə ölkəmin çağdaş tarixini daha yaxşı başa düşməyimə imkan verdi; Xüsusilə ideoloji bir hökumətin hakimiyyətə gəldiyi və inanılmaz cinayətlər törətdiyi 1979-cu il inqilabından bəri.
Holokostun gerçəkliyini anlamaq bir cəmiyyətin mədəniyyətini və siyasətini məhv edə biləcək nifrəti anlamaq deməkdir; Yəni, İslam Respublikasının və onun tərəfdarlarının ən pis fikir və düşüncələrini dayandırmasaq, İranda nifrətin təbliği və azlıqları kənarlaşdırmaq üçün son qiymətin yaşadığımızdan daha pis bir fəlakət ola biləcəyini anlamaq lazımdır.
Ancaq bir çox sadə cavablar kimi “Niyə də yox?” Bu bir növ yayınma və suala cavab verməməkdir. Holokostu öyrətmək həvəsimin əsl səbəbi daha mürəkkəbdir və ailəmin tarixində və 1350-ci illərdə İranda böyümək hekayəsində dərin köklərə malikdir. Bu hekayə 1975 və ya 1976-cı illərdə başladı. Mən 1346-cı ildə anadan olmuşam və bu yazı səkkiz-doqquz yaşlı bir uşağın baxış açısıdır.
1975 Tehran
Həyatımın ilk xatirələrindən biri “The Guns of Navarone”i izləməkdir; 1961-cı ildə İkinci Dünya Müharibəsi mövzusunda istehsal olunan və “Gregory Peck” və “Anthony Quinn”in rol aldığı bir film. Film Egə dənizindəki Alman qalalarına sızmaq və dağıtmaq istəyən bir qrup Amerika, Birləşməş Kırallıq və Yunan casusu və mütəxəssis qüvvələrindən bəhs edir. İran televiziyası bu filmi demək olar ki, ayda bir dəfə nümayiş etdirirdi və mən hər dəfə başdan sona baxırdım. Bu filmi o qədər çox sevirdim ki, müharibə və filmdəki pis adamların yəni Nasistlərin hekayəsini daha çox bilmək istəyirdim. Elə o vaxt Birləşməş Kırallıq serialı ” The World at War“ı izləməyə başladım. O vaxtlar gec yayımlanırdı. Dəqiq yayın vaxtını xatırlamıram, amma yəqin ki, axşam 9-dan sonra milli xəbərlərdən sonra idi.
Xəbərlərdən sonra ümumiyyətlə oyaq qalmağıma icazə verilmədi, ancaq anam tarix öyrənməyin vacib olduğunu düşündüyünə görə müstəsna şəkildə icazə verdi. Serialın ilk başlarında yanan və birbaşa kameraya baxan üzlərə baxırdım. Onların çoxu uşaq idi. Şok edən “Carl Davis” simfonik musiqisi, bəlkə də televiziya üçün hazırlanan ən gözəl əsərlərdən biridir. Anthony Quinn’den ” The Guns of Navarone” filmində və Nasistlərin ” The World at War ” filmində Avropanı məhv etməsi mənzərələrindən təsir alaraq Nasistlərin Tehrandakı qonşuluğumuzu işğal etdiyini və Yəhudi dostlarımı həbs etdiklərini yuxuda görürdüm. Yeraltı partizanlara qoşulub Nasistləri Pulemyot ilə öldürmək istirdim!
Valideynlərim də, II Dünya Müharibəsi zamanı böyüdülər; Müttəfiqlər (ABŞ, Birləşməş Kırallıq və Sovet İttifaqı) İranı işğal etdikdə. Atamın şəhəri Həmədan idi və BK qüvvələri tərəfindən işğal edildi. Anamın ailəsi Sovetlərin işğalı altında olan İranın şimalındakı Qəzvin şəhərində yaşayırdı. Anam bizə şəhərə girən və iranlılar tərəfindən qarşılanan Polşalı qaçqınlardan Bəhs edirdi. Şəxsi müharibə təcrübəsi, valideynlərimin Yəhudilərə və qaçqınlara ömür boyu xoş yanaşmalarını sağladı. Odur ki, İkinci Dünya müharibəsi haqqında kitab oxumaq və filmlərə baxmaq üçün hər fürsətdən istifadə etməyimə nədən oldu.
1970-ci illərin əvvəllərində, o günlərdə Tehranın Yəhudi məhəllələrindən biri olan Kax küçəsində (indiki Fələstin) yaşayırdıq. O günlər Tehranın Yəhudi məhəllələrindən biri idi. “İpək” məktəbi və sinaqoq evimizdən bir neçə addım ötədə idi. Məktəbdə və məhəllədə çox sayda yəhudi dostum vardı. Antisemitizmin evimizdə yeri yox idi. Valideynlərim hər ikisi 1940-cı illərin sonlarında İranın Tudeh Partiyasının üzvü idi.
II Dünya Müharibəsindən sonra çoxları Sovet İttifaqını nasistləri məğlub etməkdəki roluna görə təriflədi. Kommunistlər eyni zamanda İran kimi Üçüncü Dünya ölkələrində “sosial ədaləti” müdafiə edirdilər və “müstəmləkəçilik” ə qarşı mübarizə apardılar. Nəticədə, yəhudilər və digər dini azlıqlar daxil olmaqla bir çox İranlının ölkədə müxtəlif Kommunist Partiyasına üzv olması təbii idi.
Əlbətdə ki, o vaxt çoxları Stalinin Sovet İttifaqında törətdiyi cinayətlərdən xəbərsiz idilər və ya olsaydılar, gizlədəcəkdilər. Atamın yaşlı dostlarından bəziləri Yəhudi, Zərdüşt və Xristian idi. Qapımız hər kəs üçün açıq idi. Kiçik dünyamda televiziyalarda Nasistlər kimi Yəhudilərə nifrət edən yalnız pis insanlar var idi. Mənim fərziyyəm, Yəhudilərin İranda yaxşı bir həyat yaşaması idi, bu da bir qədər doğru idi.
Müsəlman dostum Hüseyn ilə Erməni Xristian dostum Fred və Yəhudi dostum Benjamin arasında heç bir fərq yox idi mənim üçün. Hamımız birlikdə küçədə futbol oynayırdıq və Hollandiyalı futbol ulduzu Johan Cruyff-ı sevirdik.
Nisbi təhlükəsizlik
40 ildən çox bir müddət sonra gerçəyin bambaşqa olduğunu anladım. Düzdür, Məhəmməd Riza şah Pəhləvi dövründə, 1960 və 1970-ci illərdə İran Yəhudiləri nisbətən təhlükəsiz və etibarlı bir həyat yaşadılar, lakin “nisbətən” bu cümlənin vacib bir bəndidir. Yəhudilər bəzi müsəlmanlar tərəfindən ayrıseçkilik və hücumlara məruz qalaraq bu məsələdən narahatlıq yaşayırdılar.
Antisemitizm hissləri, qeyri-Müsəlmanları “nəcis” hesab edən bəzi Müsəlmanlarda dərin kök salmışdır. Peyğəmbərin Yəhudi qəbilələrinə qarşı apardığı döyüşlər haqqında bəzi Quran ayələrini təfsir etdikləri üçün Yəhudilərdən də nifrət edirlər. Bir gün Fred və Benny ilə qonşumuzun Rizanın ad gününə getdiyimizi xatırlayıram. Rizanın atası onlara ayrı-ayrı boşqablar verdi və onları istifadə etmələrini və digər boşqablara toxunmamalarını söylədi. Hekayəni evdə danışanda atam dedi ki, Rizanın atası “eşşək anadan olub inək olaraq da öləcək”! Bu açıq sözlülük, xülasə desəm atamın siyasətə və həyata yanaşması idi.
Dini fanatiklərin bəzi ayrıseçkilik və şifahi və fiziki hücumlarına baxmayaraq, danışdığım Yəhudi İranlıların əksəriyyəti 1960-1970-ci illəri İranda həyatlarının ən yaxşı illəri hesab edirlər. Ailə həkimimiz Doktor Bərati (adını xatırlamadığım) da yəhudi idi. Valideynlərim Doktor Bəratiyə and içərdilər və ona çox inanırdılar. 1950-ci illərin ortalarından bəri hər hansı bir tibbi problem yaşadıqlarında Doktor Bərati ilə danışdıqlarını düşünürəm. Bəlkə də ona görə ki, bir çox yaşıdları kimi dərman yazmaqda səxavətli idi: “Ağrınız varmı? “Aspirin qəbul edin.” “Yata bilmirsən?” “Valium qəbul edin.”
Bəzi müasirlərindən fərqli olaraq Doktor. Bərati, uşaqlarla çox rahat rabitə qururdu. Hər ziyarətin sonunda həkim mənə bir lollipop verərdi və qulağıma deyirdi “Doktor İrvaniyə (diş həkimi) sənə lollipop verdiyimi söyləmə!”
Ayrı-seçkiliyin bədəli
O zaman ildə iki-üç dəfə Doktor. Bəratinin ofisinə gedirdim; İnqilab dövründə belə. Ancaq 1979-cu ilin yayının əvvəllərində bir gün yoxa çıxdı. İslam İnqilabından sonra Ayətullah Xomeyni və tərəfdarları Yəhudilərlə Sionistlər arasında bir fərq olduğunu iddia etməsinə baxmayaraq, bir çox İran Yəhudisi artıq öz ölkələrində özlərini təhlükəsiz hiss etmirdilər. Çoxları 1979-cu ilin mayında varlı bir təşəbbüskar və Yəhudi cəmiyyətinin lideri Həbib Elqaniyanın edamının bütün İran Yəhudi cəmiyyətinə bir mesaj olduğunu düşünürdü.
Elqaniyanı bu İsrailə bir neçə dəfə getdiyi və orada sərmayə qoyduğu üçün İsrailin xeyrinə “casusluq” etməkdə günahlandırıldı. İnqilab Məhkəməsi onu apellyasiya və vəkilə giriş hüququ olmadan edam cəzasına məhkum etdi və Çöl məhkəməsindən sonra dərhal edam edildi. Elqaniyanın edamı Şah hökumətindəki minlərlə məmurun və Ayətullah Xomeyninin müxaliflərinin vəhşicəsinə öldürülməsinə təsadüf etdi.
Minlərlə Yəhudi daxil olmaqla milyonlarla İranlı 1980-ci illərdə ölkəni tərk etdi. İrandakı Yəhudi cəmiyyəti 80 – 100 mindən, 30 minə düşdü. Doktor. Bərati, ölkəsini tərk etməyə qərar verənlərdən biri idi. Qonşular onun Amerikaya qızını görmək üçün getdiyini söylədilər. O vaxtdan bəri Doktor Bəratini görməmişəm. Ancaq bu gün də bu sətirləri yazarkən üzündəki təbəssüm və cibimə qoyduğu lollipopları xatırlayıram.
İkinci Sınıf Vətəndaşlar
41 il əvvəl, 11 yaşında, Doktor Bəratini niyə görə bilmədiyimə görə üzülürdüm. Ancaq bu günlərdə İslam Respublikasının İranı və İranlıları Doktor Bərati kimi insanların istedadından məhrum etməsinə qəzəblənirəm.
Ölkələrinə kömək edə biləcək minlərlə İranlı həkim, mühəndis, iş adamı və sənətçi həbs edildi, sürgün edildi, işgəncə edildi və hökumət tərəfindən öldürüldü. Avtoritar rejimlərin müxtəlif ölkələrdə insanlara tətbiq etdiyi “ayrı-seçkilik qiyməti” ilə qəzəb mənim Holokost haqqında dərs vermək həvəsimin əsas səbəbidir.
Mənim fikrimcə, Nasistlər yalnız Almaniyanın və Avropanın Yəhudi cəmiyyətinə zərər vermədi, Almaniyadakı və dünyadakı insan nəsillərini öldürülmüş altı milyon Yəhudinin potensial xidmətlərindən və istedadlarından məhrum etdilər.
Habib Elqaniyanın edam edilməsi, ABŞ Senatında İranda insan haqları pozuntularını pisləyən, New York əyalət senatoru Jacob Javitz tərəfindən hazırlanmış bir layihənin qəbul edilməsinə səbəb oldu. Dünyadakı Yəhudi icmaları İslam Respublikasının bu addımını qınadı. Digər dini icmalar da buna oxşar reaksiya göstərdi.
1979-cu ildən 1984-cü ilədək yüzlərlə Bəhainin qaçırılması və öldürülməsindən sonra, dünyadakı Bəhailər İrandakı həmdinlərini xilas etmək üçün səfərbər oldular. Nəhayət Bəhailərin öldürülməsi sona çatdı, lakin dini azlıqlar (yəni şiə müsəlman olmayan hər kəs) İranın ikinci sınıf vətəndaşları oldu. Yəhudilər, Zərdüştlər, xristianlar və bəzi sünni müsəlmanlar İranın “konstitusiyasında” tanınmasına və İslami Şura Məclisində təmsil olunmasına baxmayaraq, onlar da iş və təhsildə ayrı-seçkilyə məruz qaldılar, həyatları etibarsızdır və çox sadə bir şəkildə casusluqla ittiham edilirlər və təhlükə altındadır. Onlar “milli təhlükəsizliyi” pozmaq ilə günahlandırılır.
10 məqalə və qısametrajlı film
Iranwire tərəfindən Amerika Holokost Memorial Muzeyinin dəstəyi ilə hazırlanan kolleksiya, İranda və digər ölkələrdə Holokost və antisemitizmin müxtəlif məqamlarına toxunur.
İranın xaricdəki medialarının əvvəlki səylərinin əksinə olaraq, bu kolleksiya Alman və İngilis filmlərinin və məqalələrinin Fars dilinə çevrilmiş yeganə tərcüməsi olmayacaqdır. Bu məqalələr və qısametrajlı filmlər İran tamaşaçıları üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır və məqsədimiz İran tamaşaçıları ilə nifrət, Holokost və əcnəbi düşmənçilik mövzusunda bir söhbətə başlamaqdır.
Tehranın uşaqları:
“Tehranın uşaqları” Holokost (1953) dövründə İrana sığınan Polşa Yəhudi sığınacaq axtaranlarına dair iki məqalənin və filmin adıdır. Bu məqalələr və filmlər Mixal Dekelin “Tehran Uşaqları: Holokostdan Qaçışda Qaçqınların Uzun Səyahəti” kitabına əsaslanır və İrana qaçan yüzlərlə Polşa Yəhudi qaçqın uşaqdan bəhs edir.
Iranwire, iranlıların səxavətini və onların şərəfli tarixini xatırlamağı və mövcud irqçi, antisemitizm və əcnəbi düşmənı rejiminin İranı beynəlxalq aləmdə necə təcrid etdiyini xatırlamağı hədəfləyir.
Rothschildlərin konspirasiya nəzəriyyəsi:
Rothschildlərin konspirasiya nəzəriyyəsi, antisemitizm yalanları, xüsusən də Rotşild ailəsi Rothschildlərin konspirasiya nəzəriyyəsi haqqında qısa bir məqalə və videonun başlığıdır. Bu köhnə nəzəriyyə İrana da girdi və yerli bir rəng və qoxu aldı. Antisemitizm Rothschild ailəsini XIX əsrin əvvəllərindən bəri bir çox dəyişiklik və Hərbi çevrilişdə iştirak etməkdə günahlandırdı. Bu məqalədə, Rothschild konspirasiya nəzəriyyəsinin İran auditoriyasına, digər məcazlara və antisemitizm konspirasiya nəzəriyyələrinə dair hekayəsi və ölkənin və dünyanın problemlərindən məsul olan bir qrup insanı (bu halda Yəhudiləri) hədəf alması ilə nəticələnən fəlakətli yeraltı təkanlar araşdırılır.
Bu yazıda, miflərə qarşı çıxılmadığında və miflərin nifrəti və şiddəti təşviq edən bir vasitə halına gəldiyi zaman nələrin baş verəcəyindən danışırıq.
Propaganda:
Bu silsilədən iki məqalə və bir film tarix boyu totalitar hökumətlərin əlində təhlükəli bir vasitə kimi təbliğat haqqında; Kütlələri idarə etməyə və “azlıq” qruplarını azlıqlara çevirməyə imkan verən bir vasitədir.
Bu məqalədə təbliğatın Nasist Almaniyasındakı analoq şəklinin bu gün sosial mediada daha dijital və “dərin saxta” metodlara necə yayıldığı göstərilir.
Bu silsilədəki məqalələr və filmlər Nazi hökumətinin 1930-1940-cı illərdəki Alman Yəhudilərinə qarşı apardığı təbliğatdan bəhs edir. Birma hökumətinin Rohingya müsəlmanlarını şeytan qonumuna qoyması və İslam Respublikasının azlıq qruplarına, xüsusən də Bəhailərə, Evangelist Xristianlara, Sufilərə və Yəhudilərə qarşı təbliğatından bəhs edilir.
Şimali Afrikada Holokost şüuru və plüralizm öyrətimi:
Bu seridə İran tamaşaçılarına Holokost dövründə “nifrət”ə qarşı mübarizə aparan cəsarət göstərən Müsəlmanların müsbət hekayələrini təqdim etməyə çalışır. 6-cı məqalədə, Holokost öyrətimi və Fas və Tunisdə plüralizmin təşviq edilməsindən bəhs edir. Bu yazı, İran hökumətinin ölkə daxilində və bölgədəki müxtəlif qruplara qarşı nifrət təbliğ etdiyini, Yaxın Şərqdə Holokost şüurunu və plüralizmi təbliğ edən mədəni cəmiyyətlərinin olduğunu göstərməyə çalışır.
Dünyada nifrətlə mübarizə aparan iranlılar:
Təxminən üç milyon İranlı sürgündə yaşayır və bir çoxu həyatlarını nifrətlə mübarizə və qurbanların hüquqlarını dəstəkləməyə həsr etmişdir; Yalnız İslam Respublikasının qurbanları deyil, həm də müxtəlif ölkələrdə cinayət qurbanları. Bu yazı və üç video bu insanlardan bəzilərini təqdim edir. Onların motivlərini eşidirik və gənc iranlı nəsillərə ilham verən bu xaricdəki iranlıları tanıtdırırıq.
Holokost zamanı qəhrəmanlıq göstərən Müsəlmanlar
Bu seridəki iki məqalədə və iki filmdə iranlıları Holokost zamanı qəhrəmanlıq göstərən iki nəfər ilə tanış edirik; O dövrdə Yuqoslaviya və Almaniyada yəhudiləri xilas edən iki Müsəlman. Sarayevoda Yəhudi İncilini məhv olmaqdan xilas edən və həyat yoldaşı ilə birlikdə bir Yəhudi qızına sığınacaq verən Müsəlman bir alim Dərviş Kurkut və Berlində yaşayan Misirli bir həkim Məhəmməd Helmi, bir çox Yəhudini evində gizlədərək həyatlarını qurtardı.
Bu iki məqalə və video, insanların çətin anlarda insani potensialını necə həyata keçirdiyini və insanların çətin və stresli vəziyyətlərdə belə müsbət qərarlar vermək və başqalarına kömək etmək gücünə necə sahib ola biləcəklərini müzakirə edir.
İran İslam Respublikası on illərdir İranın və İranlıların görünüşünə xələl gətirdi; Holokostu inkar edən və sağ qalanlarını lağa qoyan antisemit bir hökumət. İranın on illərlə davam edən repressiya və şiddətdən qurtarması üçün illər lazımdır, amma həmkarlarımla birlikdə İran və gəncləri üçün parlaq bir gələcək görürük. Bu, məni və həmkarlarımı İranla digər millətlər arasında körpü qurmaq üçün başqalarının təcrübələrini öyrənməyə sövq edir.
Biz vətənpərvər İranlılar olaraq, ayrılıqları düzəltmək və son dörd onillikdə İslam Respublikası hökumətinin dağıtdığı körpüləri bərpa etməklə İslam Respublikasının pis mirasını islah etməyə çalışmalıyıq. Bu kolleksiya və “Iranwire”-in gələcək projələri barədə düşüncə və təkliflərinizi gözləyirik.
Bu məqalə Sardari Layihəsi çərçivəsində IranWire tərəfindən hazırlanmışdır: İran və Holokost, Mərkəzdən kənar Prodakşınlar və ABŞ Holokost Memorial Muzeyinin bir layihəsidir.
